在南非的行政齐门比勒陀利亚，有一家博物馆，它被誉为“非洲最好博物馆”，但极具戏剧性的是，这家博物馆的售票处在几年之内被抢了三次，况兼劫匪的认识不只单是为了钱。那么，这家博物馆为怎样此受到劫匪的“深嗜”？这里又有什么鲜为东说念主知的故事？今天我将带您访问“先民博物馆”，聊聊其中的精巧。
作为最神奇的国度之一，南非天然国土面积不大，却领有三个齐门：立法齐门开普敦、王法齐门布隆方丹和行政齐门比勒陀利亚。南非的中央政府和使馆区全部设在比勒陀利亚，而让东说念主不测的是，在这三个齐门中，比勒陀利亚是步骤最差的。差到什么进度呢？这样说吧，咱们驱车在市中心游览后，停在路边时以至不敢开车门，更不敢下车松懈来去。
也正因如斯，我此次南非旅行，成心把比勒陀利亚的先民牵挂馆安排鄙人午五点参不雅。领先是为了安全，想遁入白昼的东说念主流；其次是想安自在静地感受一下这个“一半是荣耀，一半是争议”的场所。先民牵挂馆位于南非比勒陀利亚南部的一座小山上，建于1949年，由建筑师杰勒德·穆尔代克缱绻，旨在牵挂荷兰裔布尔东说念主于1835年至1854年为走避英国殖民统领而进行的大搬动。牵挂馆于1937年7月13日认真动工，1949年12月16日建成并揭幕，所有这个词工程耗资约36万英镑。
伸开剩余86%先民牵挂馆合座呈四方形，主体由花岗岩筑成。对于其尺寸存在不同记录，一说长、宽、高均为40米，形似立方体；另一说长40米、宽30米、高41米。牵挂馆远遥望去像一座坚固的碉堡，灰玄色的花岗岩墙体在夕阳下泛着寒光。天然41米的高度不算惊艳，但我往那儿一站，建筑便自带一种压东说念主的稳重感，仿佛在无声地诉说着一段被刻意好意思化却又藏着抽噎的历史。
走进牵挂馆时，下昼五点的阳光仍是不那么扎眼了，金红色的喜悦斜斜地洒在牵挂馆四周的64辆花岗岩牛车上。每一辆牛车齐雕塑得涉笔成趣，高2.7米，围成一圈，像一说念坚固的樊篱，看守着这座牵挂馆，也看守着一段布尔东说念主不肯被渐忘的过往。或者许多东说念主不知说念，这座牵挂馆并非政府出资建造，而是布尔东说念主自觉捐钱、义务处事，花了11年时辰才建成的。
那么，为什么这座看似正常的牵挂馆被称为“一半被敬仰，一半被唾弃”的牵挂馆？这要从所谓的“先民”历史提及，毕竟不搞懂这段历史，就历久无法伙同为什么这里的售票处会被抢。故事要从17世纪中世提及。那技术，南非的土地上只好以原始部落表情生活的黑东说念主祖鲁东说念主，他们靠着这片富余的土地狩猎、耕作，过着与世无争的生活。直到荷兰东印度公司在好望角开荒了第一个补给点后，大齐荷兰东说念主漂洋过海来到这里，垦荒土地、假寓生活。久而久之，这些荷兰东说念主就被称为“布尔东说念主”，原理是“农民”。就这样，布尔东说念主在此衍生繁殖了近两个世纪，逐步在这片土地上站稳了脚跟。1825年，布尔东说念主不测地发现这片土地下贮蓄着数目渊博的金银宝藏，音书不胫而走，透顶摇荡了欧洲，也引来了虎视眈眈的英国东说念主。
1830年，实力淳朴的英国部队带着大炮登陆南非，二话没说就占领了布尔东说念主垦荒了两个世纪的开普敦地区，并下令让布尔东说念主向北搬动，开辟新的糊口版图。说白了，便是抢土地，把布尔东说念主赶到更偏远、更艰难的场所去。逼上梁山之下，布尔东说念主运行了历时20年的“大搬动”，也便是南非历史上闻明的“牛车大搬动”。
他们赶着牛车，带着家东说念主、食粮和火器，一起向北，穿越荒废、池沼，逃匿野兽的紧迫，还要应酬祖鲁东说念主的违抗，毕竟他们搬动的道路占用了祖鲁东说念主的家园。这段搬动有多惨烈？别传，蓝本有上万名布尔东说念主参与搬动，到临了只剩下不到一半的东说念主，许多东说念主死于疾病、饥饿，还有的死在了与祖鲁东说念主的突破中。布尔东说念主与当地祖鲁东说念主最大的一场突破发生在1838年，它也被称为“血河之战”。
1838年12月16日，一支600东说念主的布尔东说念主队列被近万名祖鲁东说念主包围在恩康河滨的一块高地上。祖鲁东说念主手捏长矛，瞪眼瞪目，而布尔东说念主只好小数的枪炮，看似毫无胜算。但布尔东说念主很机灵，他们把牛车围成一圈，酿成了一个坚固的谨防工事，男东说念主在车上射击，女东说念主负责填装弹药，傲睨一世，凭借火器的上风，硬生生打赢了这场讲和。
那场仗打得血流如注，战死的祖鲁东说念主把恩康河齐染成了红色，其后这条河就被更名为“血河”。3000多名祖鲁东说念主战死，而布尔东说念主只蚀本了3个东说念主。布尔东说念主把这场讲和四肢最骄贵的荣耀，将12月16日定为“誓词日”，其后又改称“丁冈日”，以牵挂他们的“收效”。而对于祖鲁东说念主来说，这是一场没顶之灾，是一段历久无法销亡的抽噎史。
1949年，布尔东说念主建成了这座先民牵挂馆，便是为了牵挂这场大搬动，九游jiuyou牵挂那些在搬动和干戈中故去的布尔东说念主前驱。馆内的每一处缱绻，齐在诉说着他们的“将强”与“勇敢”，至少，在布尔东说念主的视角里是这样。牵挂馆下昼五点的阳光最为漂亮。阳光透过牵挂馆的雕花拱窗，洒进勇士大厅，照亮了墙上那92米长的意大利大理石中楣，这然而全国上最长的大理石中楣。
上头刻着27块浮雕，每一块浮雕齐敷陈着大搬动的一个片断，从布尔东说念主被动离开开普敦，到赶着牛车穿越荒废，再到血河之战的惨烈，每一个细节齐雕塑得长篇大论。但仔细看就会发现，浮雕里的布尔东说念主被描述得将强、勇敢，而祖鲁东说念主则被描述得狰狞、自高。这便是这座牵挂馆最具争议的场所：它不是客不雅地记录历史，而是站在布尔东说念主的视角，好意思化了殖民搬动，责难了原住民祖鲁东说念主。南非首级曼德拉在1994年破除种族壅塞轨制后，于2002年顶着各方反对和要挟，躬行参不雅了这座牵挂馆，用我方的行动践行着“种族妥协”的承诺。
那么，这样一座尊严矜重、以至有些“圣洁”的牵挂馆，售票处为什么会被抢三次？况兼每次被抢齐不是为了钱，这背后到底有什么隐情？请听我渐渐说念来。这三次劫掠，每一次齐和这段复杂的历史关系，每一次齐藏着不为东说念主知的闹心与盛怒。
牵挂馆第一次被抢发生在1995年，也便是曼德拉破除种族壅塞轨制的第二年。那时，种族壅塞刚刚鸿沟，许多黑东说念主心中的积怨尚未化解。他们以为，这座牵挂馆是布尔东说念主骄横殖民历史的器具，是对黑东说念主的侮辱。而售票处作为牵挂馆的“进口”，就成了他们发泄盛怒的方针。其时，一群黑东说念主后生冲进售票处，莫得抢钱，也莫得伤东说念主，只是砸毁了售票处的窗口，撕碎了门票，并在墙上写下“还咱们家园”的口号，以此抗议这座牵挂馆的存在。
牵挂馆第二次被抢发生在2008年。这一次，劫掠者是白东说念主极点分子。为什么白东说念主会抢我方先人开荒的牵挂馆的售票处？原因很粗拙：他们活气曼德拉政府对牵挂馆的“改良”，活气政府将12月16日改为“种族妥协日”，新活气越来越多的黑东说念主走进这座牵挂馆，“浑浊”了他们心中的“圣地”。这些白东说念主极点分子以为，这座牵挂馆是为了牵挂布尔东说念主的前驱，是他们的精神奉求，不应该被“融合”，更不应该被用来宣扬“种族妥协”。
牵挂馆第三次被抢发生在2019年。这一次的劫掠者既不是黑东说念主，也不是白东说念主极点分子，而是一群来自不同种族的年青东说念主，有黑东说念主、白东说念主，还有混血。他们劫掠售票处的原因愈加令东说念主深念念：他们以为，这座牵挂馆天然被保留了下来，但并莫得真的作念到“种族妥协”。馆内的浮雕依然在好意思化殖民历史，依然在责难原住民，而政府只是作念了名义著述，莫得真的正视这段历史的真相。
我信服列位听完这三次劫掠的故事，许多东说念主齐会和我通常，心里五味杂陈。这座售票处，看似是一个普通的窗口，却成了不同种族、不同视角的突破焦点。三次劫掠，莫得一次是为了资产，每一次齐是为了历史的语言权，为了心中的闹心与不甘，为了寻求一份自制与尊重。这也让我光显，这段历史从来齐不瑕瑜黑即白的：莫得有余的勇士，也莫得有余的邪派，只好被时间裹带的普通东说念主，只好无法营救的伤痛与缺憾。
当我走出牵挂馆，晚风吹来，带着一点凉意。我回头望了一眼，暮色中的牵挂馆灯火初上，温情又千里重。许多东说念主说，先民牵挂馆是一个充满争议的场所，有东说念主敬仰它，有东说念主唾弃它，有东说念主想吊销它，有东说念主想保留它。但在我看来，它不只是是一座牵挂馆，更是一段历史的见证，是一个民族的反念念，是东说念主类对和平与妥协的追求。如若您有契机去比勒陀利亚，一定要鄙人午五点去逛一逛先民牵挂馆。无谓匆匆促中忙，无谓刻意打卡，就安自在静地走一走，看一看，听一听那些藏在历史里的故事。您会发现，这座充满争议的牵挂馆，藏着南非最真的的畴昔，也藏着东说念主类最朴素的愿望，那便是和平与妥协。
接待情绪我，用原创图文打动您，用镜头带您晓悟中国的好意思，看尽全国风貌，奇迹影相师刘杰，带你看不通常的全国！
为了更好伙同著述九游ninegame，因此文中图片6，7，9，10，17为Ai生成特此声明！
发布于：北京市开云app登录入口
备案号: